禁欲主义 (jìn yù zhǔ yì) — ascétisme (doctrine de renoncement aux plaisirs mondains)

Définition

Nom en -isme pour la doctrine philosophique ou religieuse de renoncement aux plaisirs et désirs mondains. Dans les contextes HSK, il fonctionne comme idéologie abstraite plutôt que pratique personnelle.

nom
ascétisme (doctrine de renoncement aux plaisirs mondains)

Exemples

  • 禁欲主义。
    Fó jiào de jìn yù zhǔ yì qiáng diào kè zhì yù wàng.
    L'ascétisme bouddhiste met l'accent sur la maîtrise des désirs.
  • 禁欲主义。
    Gǔ dài yǒu xiē zhé xué jiā tí chàng jìn yù zhǔ yì.
    Certains philosophes anciens prônaient l'ascétisme.
  • 禁欲主义。
    jìn yù zhǔ yì Bìng bú shì wán quán fǒu dìng wù zhì shēng huó.
    L'ascétisme ne nie pas complètement la vie matérielle.

Origine

Mot dérivé
构词法gòucífǎ
后缀hòuzhuìSuffixe

Une syllabe fixe en fin de mot qui en fait un nom, une personne, un lieu ou autre.

禁欲renoncer aux désirs
禁jìninterdire欲yùdésir
动宾Verbe + objet
主义-isme
主zhǔ义yì

禁欲 (renoncer aux désirs) + 主义 (doctrine) forme une croyance en l'abnégation et le renoncement au monde.

Caractères de ce mot

La plupart des caractères — environ quatre sur cinq — sont construits ainsi : une partie évoque le sens, l’autre la prononciation.

Partie de sens形符xíngfú
示示shìautel
Partie de son声符shēngfú
林
林lín禁jìn
Son proche aujourd’huiLa partie de son était un indice il y a deux mille ans — elle aide souvent encore, mais pas toujours.

禁 a 林 au-dessus de 示, un autel. La partie 林 donne le son, et la partie autel relie le caractère aux notions de tabou ou de restriction.

Ouvrir 禁 →

La plupart des caractères — environ quatre sur cinq — sont construits ainsi : une partie évoque le sens, l’autre la prononciation.

Partie de sens形符xíngfú
欠欠qiàn
Partie de son声符shēngfú
谷
谷gǔ欲yù
Même son aujourd’hui

欲 est composé de 谷, qui fournit le son, et de 欠, qui est lié au sens.

Ouvrir 欲 →

Un dessin de la chose elle-même, usé en trois mille ans jusqu’à quelques traits.

Les anciennes formes qui ont donné naissance à 主 représentaient une lampe ou une torche avec une flamme au sommet ; d'autres formes montraient du bois en feu ou une tablette spirituelle.

Ouvrir 主 →

La plupart des caractères — environ quatre sur cinq — sont construits ainsi : une partie évoque le sens, l’autre la prononciation.

Cette origine est celle de la forme traditionnelle 義 ; 义 en est l’écriture simplifiée.

Partie de sens形符xíngfú
羊羊yáng
Partie de son声符shēngfú
我
我wǒ義yì
Les sons se sont éloignésLa partie de son était un indice il y a deux mille ans — elle aide souvent encore, mais pas toujours.

La forme traditionnelle 義 utilise 我 pour la prononciation et 羊 pour exprimer le bien ou le faste ; la forme simplifiée 义 est une abréviation ultérieure.

Ouvrir 义 →

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